UNA

By César Adrián - febrero 09, 2022

¡Apúntele bien!

Acuerdo Migratorio, verdad que duele 

Por. - César adrián Castro Aguilar 

"Hagamos que la migración beneficie a los migrantes y los países por igual. Se lo debemos a los millones de connacionales que, con su valentía, su vitalidad y sus sueños, ayudan a que nuestras sociedades sean más prósperas, flexibles y diversas." (ONU) 

Con la nueva política migratoria de Donald Trump en los EEUU, se debe fomentar la Unión Nacional para combatir la pobreza en sus dos expresiones: la patrimonial y la alimentaria, lo cual crea las condiciones que incuban las razones del trabajo asalariado y la emigración. 

En este contexto convergen y se asientan los pueblos indígenas además de los recolectores de plantas útiles del desierto y semi-desierto donde se localizan 19 municipios que corresponden al 44 % del territorio estatal y en general los marginados quienes fueron sistemáticamente desplazados a las tierras apartadas de escaso potencial productivo. 

El circulo pernicioso de la desesperación integrado por tierras de mala calidad e insuficientes, altas tasas de crecimiento demográfico, sobreexplotación de los recursos naturales, desertización, desastres naturales, baja productividad, alta morbilidad y muerte, ha tenido ante el abandono del estado mexicano una sola salida la emigración. 

Esta realidad explica la reiterada insistencia de arriesgar la vida abandonando casa y familia en busca de las opciones negadas en el lugar de origen a pesar de la inminencia de morir asesinados a manos de los grupos de ultraderecha engendrados por la sociedad norteamericana o deshidratados por la inclemencia del desierto, o bien amenazados por los grupos delincuenciales que se han apoderado de los pasos fronterizos, situación que antes y ahora ha convertido su destino en incierto. 

El tema del campo empobrecido, los mexicanos y el gobierno federal hemos adoptado por desdeñarlo como si esa lacerante realidad no existiera o bien no fuera de nuestra incumbencia, desplazamos a los campesinos pobres y a los pueblos indígenas a las tierras magras y dada su lejanía, estos compatriotas no figuran entre las prioridades de la nación. 

Por su parte el gobierno federal ensaya dependencias, crea oficinas muy cercanas al presidente de república, pero muy alejadas de los pueblos indígenas, las Secretarías de los diferentes niveles de gobierno anuncian esfuerzos de coordinación que jamás se concretan, los costos de administración y la dispersión programática sientan sus reales y la pobreza de los apoyos se suma a la pobreza de los sujetos de derecho. 

Los desarraigados viviendo en barracas en los campos de la agricultura de exportación o hacinados en un departamento del otro lado de la frontera envían miles de dólares a sus esposas, hijos y padres manteniendo de este modo la esperanza del retorno triunfante que ahora se ve amenazado por la amenaza del fascista expresidente de los EEUU Donald Trump quien festinaba la construcción imaginario del muro fronterizo en la frontera sur de nuestro país a través de la Guardia Nacional. 

En contrapartida las empresas transnacionales aprovechándose del TMEC compran insumos fuera del país, explotan la necesidad de trabajar de los asalariados ,envían sus utilidades al exterior y exigen apoyos y subsidios extraordinarios para permanecer en México, mientras que nuestros emigrantes arriesgan el pellejo, contribuyen al fortalecimiento de la economía norteamericana, viven en condiciones infrahumanas en muchos de los casos, ahorran el salario escamoteado por los patrones aprovechando la irregularidad de su condición migratoria y envían las remesas a sus familias en México. 

Este esfuerzo valioso representa ya la primera entrada de divisas, constituye el triple del presupuesto anual asignado a la SADER y juega un papel predominante en la gobernabilidad y estabilidad económica del país. 

La repercusión social alcanza diferentes manifestaciones. 

El efecto combinado de la salida de la población de mayor aptitud fomenta la renta de la tierra, el abandono de la actividad productiva o en el peor de los casos, el subaprovechamiento y la caída de la productividad. 

Tiene además otras incidencias, una de ellas arroja el deterioro de los recursos naturales caracterizado por la erosión del suelo y la invasión de maleza y en materia agraria la desintegración de la asamblea, la perdida de liderazgo y de capacidad de gestión, así como la cancelación del proyecto de futuro de los conglomerados. 

A la condición fantasmal de las poblaciones rurales se agrega la desvalorización de su capacidad colectiva de hacer y progresar dejando la escasa capacidad productiva en manos de un campo envejecido que ante la disyuntiva por no contar con programas institucionales alimenta la desesperanza de los jóvenes emigrando hacia otras latitudes en busca de un mejor nivel de vida, por lo que ante este panorama desolador en el peor de los casos los jóvenes encaminan sus pasos al dinero fácil del narcotráfico, atrasando aún más el paupérrimo entorno familiar del medio rural. 

Los indígenas, campesinos, jornaleros agrícolas y trabajadores migratorios históricamente han enfrentado una problemática caracterizada por la violación sistemática de sus derechos humanos y laborales, contratación leonina, inseguridad en la permanencia del empleo, salarios sumamente inferiores a la productividad que generan, circunstancias de traslado lamentables, discriminación social y laboral y sobre todo autoridades que soslayan su responsabilidad en el tema de los trabajadores del campo, manteniendo la indefinición jurídica e inseguridad social de los jornaleros ya que implementan programas selectivos a través de proyectos creados en las rodillas que solo favorecen a los dueños del capital dejando en el abandono y la incertidumbre a los productores rurales. 

¿Que pasara? 
#LaHistoriaSigue 

Mentas y mentadas. - una_299@hotmail.com

Tú, Dolores Carrillo, Gabriela Castro y 3 personas más

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Columna

By César Adrián - febrero 09, 2022

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Columna

¿Policia honesta? ...sueño guajiro

By César Adrián - diciembre 15, 2020

EDITORIAL

El resquebrajamiento de la confianza ciudadana en las diferentes corporaciones policíacas tiene que ver en el abandono de la lucha por buscar los mejores perfiles de elementos policíacos con capacidad profesional y honestidad demostrada, sobre todo, con voluntad para encabezar la lucha en contra de la delincuencia, pues a la fecha solo se ha fingido que se avanza en la aplicación de exámenes de control y confianza.

Es muy común enterarnos de que son los mismos responsables de brindar seguridad a la ciudadanía aunque no todos, quienes la mantienen atemorizada, pues no falta el agente de tránsito corrupto que se esconde tras de un árbol o poste para pescar in fraganti a los sufridos conductores y arreglar todo con la consabida mordida o bien el agente investigador que se pasea con tremendo “pistolón” en la cintura pavoneándose ante el ciudadano asustado que a estas alturas ya no sabe de quien cuidarse pues “de noche todos los gatos son pardos”.

Obligado es subrayar que los responsables de aplicar la justicia deben demostrar a la ciudadanía una conducta apegada a Derecho, así como una honestidad destacada, lo que permite generar certidumbre, en cuanto a la gran responsabilidad que representa el actuar con firmeza y rectitud para buscar una coordinación real y efectiva entre todas las corporaciones de seguridad en el Estado para combatir a los malosos.

El gobernador del estado Dr. José Rosas Aispuro ha insistido en la profesionalización de los cuerpos de seguridad a través del mando único como el caso de la laguna de Durango y Coahuila y dando oportunidad a los nuevos egresados de las academias policíacas; dado que el hecho no hayan ocupado cargo público alguno, los hace merecedores de una mayor confianza, pues conocido está que es mejor enseñar que quitar mañas y solo combatiendo la inseguridad se alienta la creación de fuentes de empleo que ya de por si es tan necesario para nuestra gente pues los inversionistas quisieran que sus capitales fuesen invertidos en regiones donde impere la tranquilidad y la armonía laboral.

Hoy por hoy se destaca la grave crisis de seguridad que actualmente vive el País, derivada de la confrontación entre bandas delictivas organizadas; provocando incertidumbre social en las entidades limítrofes y debemos de reconocer que el estado de Durango es de los calificados como más seguros del país por lo que es muy necesaria la coordinación real entre las corporaciones de seguridad, enfocando más recursos materiales y económicos del gobierno federal para que el estado pueda otorgar mejores salarios para la prevención de los delitos y es en este punto: que la Fiscalía General del Estado; la policía investigadora de delitos, junto con la policía estatal preventiva y la dirección municipal de seguridad publica pudiesen dar la lucha para enfrentar la incertidumbre y zozobra por la falta de seguridad que se vive en algunas zonas.
Por otro lado, ojalá con el cambio de nombre de la Policía Investigadora de delitos cambiaran también a los malos elementos que tanto han dañado la imagen de la corporación abusando de los ciudadanos que tristemente han caído en las garras de estos elementos policiacos.
Lo que la ciudadanía espera es que no sea el mismo infierno, con los mismos demonios, solo con otro nombre ¡pero es tan difícil!
veremos y diremos.

#LaHistoriaSigue

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Cultura

el sentido mexicano de la muerte

By César Adrián - noviembre 05, 2020

La llegada del Cristianismo

La “fiesta” del Día de Muertos

Esta peculiar y ocurrente frase, tan difundida en la época de oro del cine mexicano, donde los hombres “machos” se enfrentaban temerariamente a la muerte e incluso la retaban, no hace más que reflejar la postura del mexicano frente a esta partida final, postura que casi siempre sorprende al mundo que la descubre.

En este artículo pretendemos analizar el porqué de esta singular visión que tiene el mexicano frente a la muerte, a la luz de un destacado y ameno ensayo del escritor Octavio Paz, titulado “Día de Muertos, Todos lo Santos”, publicado dentro de su obra “El Laberinto de la Soledad”.

La celebración del Día de Todos los Santos y de Muertos, los días 1 y 2 de noviembre, es sin duda una de las manifestaciones más importantes de la tradición mexicana. Durante estas dos fechas, los mexicanos aprovechan el tiempo no sólo para honrar a sus familiares difuntos, sino también para disfrutar de la “fiesta” que para ellos se vive en estos días.

El día de muertos en México no es un día de duelo, por el contrario, es un alegre festejo donde la muerte, que es la protagonista, comparte el tiempo y el espacio con los vivos; degusta de los alimentos que le han preparado, se hospeda en las casas, acompaña a las gentes y es tal su proximidad a los anfitriones que incluso se la llama con cariño “calaca” (una suerte de apócope de calavera), “huesuda”, “la flaca” o “la parca”.

¿Pero a qué se debe ese trato tan familiar, tan íntimo y cercano con la muerte? ¿Por qué el pueblo mexicano parece no tenerle miedo?

Sabemos que al igual que otras culturas, nuestros antepasados indígenas rendían un culto especial a la Muerte. Sin embargo, para nuestros ancestros, “la oposición entre muerte y vida no era tan absoluta como [lo es] para nosotros. La vida se prolongaba en la muerte y a la inversa. La muerte no era el fin natural de la vida, sino [sólo una] fase de un ciclo infinito” (Octavio Paz. Obra Citada)

En efecto, el culto a la muerte era uno de los elementos básicos en las religiones de los antiguos mexicanos. Creían que la muerte y la vida constituyen una unidad indivisible, como las dos caras de una misma moneda. Para los pueblos prehispánicos la muerte no era el fin de la existencia, sino un camino de transición hacia algo mejor.

Bien lo señala el autor: “La vida no tenía función más alta que desembocar en la muerte, su contrario y complemento; y la muerte, a su vez, no era un fin en sí; el hombre alimentaba con su muerte la voracidad de la vida, siempre insatisfecha” (Op. Cit.)

La prueba más clara de esta afirmación está en los sacrificios humanos que las culturas precolombinas solían realizar en honor de los dioses. Para ellos la vida alimentaba la muerte y la muerte a su vez contribuía a preservar la vida del universo. Consideraban que era necesario ofrecer voluntaria y colectivamente vidas humanas a los dioses para mantener el equilibrio entre el bien y el mal.

Por otro lado, cuando alguien moría, organizaban verdaderas fiestas, pues consideraban que al reunirse podían ayudar y alentar al espíritu en su camino hacia el más allá. Incluso, al igual que sucedía en la antigua cultura egipcia, los antiguos mexicanos enterraban a sus muertos envueltos en un “petate”, además les ponían comida para cuando sintieran hambre, ya que creían que en su viaje por el Chignahuapan (que en náhuatl significa: “ir sobre los nueve ríos” y que en algo podríamos considerar parecido al purgatorio católico) encontrarían lugares inhóspitos: extremadamente fríos en partes y en otras terriblemente calurosos.

Para nuestros antepasados indígenas, la muerte y la vida eran parte de un ciclo interminable, un ciclo que no podían controlar, que no les pertenecía y que por lo tanto tenían que obedecer y aceptar. Su vida no era realmente suya, sino una parte de ese ciclo natural del universo. Los únicos libres y por tanto capaces de elegir entre vida y muerte eran los dioses.

1. La llegada del Cristianismo

Con la llegada de los españoles y del catolicismo al Nuevo Mundo, esta cosmovisión cambió drásticamente: Para empezar ya no debía considerarse a “los dioses”, sino a Un Solo Dios; la libertad ahora pertenecía a los hombres y la salvación ya no era del universo, sino del alma de cada ser humano en particular. Por lo tanto, dejaron de ser necesarios los sacrificios, pues Cristo ya se había ofrecido en sacrificio voluntario por todos los hombres.

Más aún, conocieron y comprendieron que Jesucristo había venido a este mundo específicamente con dos objetivos: para enseñarnos lo que Dios tiene reservado a sus hijos más allá de esta vida y para ser sacrificado por la Salvación de todos los que vivan de acuerdo con la Voluntad Divina.

Hoy, después de haberse fundido esas dos visiones espirituales, analizando las cosas podemos darnos cuenta de que ambas culturas, la indígena y la española católica, coinciden en la idea de que la muerte no es un fin, sino sólo un momento especial y trascendente: El del tránsito hacia otra vida.

Lo indígena y lo católico se mezclan y dan como resultado una visión mestiza sobre la muerte; una percepción mexicana de este asunto que toma diversos elementos, tanto de lo español como de lo prehispánico.

Quizás por ser un hecho ineludible, frente al cual no queda más que la resignación, la muerte para el mexicano se vuelve en una ironía, en una burla. Pero a la vez, la creencia de que habrá “algo” más allá, y que probablemente será mejor de lo que nos toca vivir en este mundo, convierte a la muerte en un motivo más para celebrar, en una realidad a la que no hay que temer

2. La “fiesta” del Día de Muertos

A diferencia de lo que ocurre en la mayor parte del mundo, donde el día de Difuntos suele ser una ocasión propicia para el recogimiento, para la meditación acerca del sentido de la vida y de la muerte; para recordar, en fin, a los seres queridos y rezar por la salvación de sus almas, en México se vive una fiesta de al menos dos o tres días continuos, en la que abundan los excesos, el ruido y hasta el enajenamiento a través del alcohol.

Octavio Paz expresa que la fiesta del Día de Muertos, en toda su irreverencia, muestra claramente que “al mexicano no le importa la muerte, porque tampoco le importa la vida” Sostiene que el mexicano es tan “macho” que la muerte no lo acongoja, no lo turba, por el contrario, lo invita a la fiesta.

La muerte no le asusta porque no le lleva a ningún sitio desconocido. Sin embargo, también dice que “La muerte mexicana es estéril, [que] no engendra [es decir, no resulta “productiva” o del todo trascendente] como la de los aztecas y cristianos” (Op. Cit.)

El día de los difuntos es un motivo de fiesta en casi todos los rincones del país. De diversas maneras cada región recibe a los visitantes que vienen anualmente desde el “más allá”, y al mismo tiempo los vivos aprovechan para disfrutar de aquello que los muertos ya no pueden: la comida y la bebida en abundancia.

Son impresionantes los banquetes tan deliciosamente elaborados en honor a los fieles difuntos, así como toda la parafernalia que trae consigo el “Altar de muertos”: Los tamales, el atole, el pan, el pozole, la fruta, los dulces, el licor preferido del difunto o los difuntos, en fin, todo aquello que en vida fue disfrutado por aquel familiar que ha partido, se coloca en el altar para que comience la fiesta, esa fiesta que tanto agrada al pueblo mexicano.

Con respecto al concepto “fiesta” dentro del pueblo mexicano, la obra de Octavio Paz nos invita a una profunda reflexión de fuerte contenido social, cuando dice: “Pero un pobre pueblo mexicano, ¿cómo podría vivir sin esas dos o tres fiestas anuales que lo compensan de su estrechez y de su miseria? Las fiestas son nuestro único lujo...”

Indudablemente, nos hace muy bien analizar por qué las cosas se dan como uno las ve. A nuestro criterio, la obra de Octavio Paz explica, de un modo elocuente y en general bastante lúcido, qué es lo que hace que esta fiesta de difuntos sea vivida de ese modo tan particular y distinto en México.

Sin embargo, tal vez nos haría mejor todavía pensar (y esto correrá ya por cuenta de cada lector), si está bien o mal que se hagan así las cosas, o qué es lo que cada uno, individual o familiarmente, puede hacer para que sean mejores.

Todas las ocasiones que propicien el encuentro y la alegría entre los hombres son excelentes, pero... ¿No sería bueno tratar de recobrar el sentido profundo, místico y trascendente de estas celebraciones que, de todas maneras, antes que sociales o costumbristas son en origen y en esencia espirituales?

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Cultura

tradiciones de Maiz y Trigo

By César Adrián - octubre 27, 2020

Día internacional del Maíz Por.- César Adrián Castro Aguilar “las tortillas locales simples, pequeñas, sin decorados especiales, en cuya puerta la gente hace largas colas para adquirir las tortillas calientes y perfumadas, envueltas en las servilletas que cada cliente lleva consigo, en donde aun hoy en día la ingeniosa y sencilla maquina que las fabrica permanece a la vista como silente guardia de una le las más firmes características de la tradición y cultura de nuestro país.” “las panaderías por el contrario, son comercios luminosos, modernos, con llamativos cristales donde se ofrece al público una tentadora variedad de panes dulces y de sal, así como pasteles y postres decorados para toda ocasión.” Para los europeos el trigo tiene valor de símbolo sagrado, mientras lo mismo ocurre con el maíz y los mexicanos. Ante la llegada de los españoles, alrededor del maíz giraba la vida de este pueblo aun hoy después de 400 años de influencia cristiana , se habla de este grano con un dejo de reverencia , y al dirigirle la palabra se hace en forma ritual llamándolo “su alteza”. Según la leyenda, el dios Quetzalcóatl, después de haber hecho a los primeros hombres con harina de piedra preciosa amasada con la sangre donada por todos los dioses, se transformo en hormiga para descubrir el maíz que estaba oculto en la cueva, y lo dono a los dioses y a los hombres. En un libro recientemente editado por la Secretaria de Educación Pública se afirma:”el maíz es un derecho del pueblo”. El maíz y el trigo son dos grandes industrias del México moderno, las técnicas más desarrolladas se emplean en un cultivo y los sucesivos tratamientos y la elaboración de productos y subproductos; en el alma colectiva del pueblo sin embargo ocupan lugares muy diferentes: el, maiz y sus derivados culinarios (tortillas, tamales, antojitos, atoles etc.) Son hoy como ayer el alimento básico, el don de los dioses mayas y aztecas, el símbolo de lo autóctono. El trigo y sus derivados a pesar de su amplísimo consumo, se sientes como menos venerables, menos esenciales. El hecho de que es más fácil preparar dulces y postres con harina de trigo que con la de maíz contribuye a la asociación mental entre trigo y fiesta, pan y celebración. En la sicología campesina popular el pan es un pequeño lujo,”es la comida del señor “y el pan dulce es consuelo, premio, alegría, ofrenda al difunto, golosina conmemorativa. En el dualismo sicológico del mexicano, que reconoce y valora sus raíces raciales y culturales, la panadería, llena de dulzor y esplendor, con sus innumerables formas de panes de origen europeo o creado por el talento criollo se asocia con el boato el orgullo y la ambición de los conquistadores, mientras que la tortillería permanece humilde pero indispensable, donde el rítmico ruido de la maquina sirve de fondo para el comentario del comadreo. ..Es símbolo de una civilización sometida pero indestructible.

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Local

Con el reparto agrario no acabo la pobreza de los campesinos

By César Adrián - octubre 03, 2020

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Nacional

2 de Octubre no se olvida

By César Adrián - octubre 02, 2020

• El fracaso de una persecución

Por. César Adrián Castro Aguilar

La represión es un fenómeno que se ha desarrollado en el país para satisfacer la percepción única de estado donde exista una concordia aunque esta sea falaz.
Una de las más fructíferas banderas de la oposición mexicana ha sido el tan comentado 2 de octubre de 1986 el cual mostró sin duda el autoritarismo del gobierno federal ante la exigencia de una esperanza de vida nueva y distinta del modelo económico de país que solo beneficia a unos cuantos.
Este suceso mostró la paternidad indiscutible de su autoría a través de una indagatoria de la fiscalía especial que concluyo lo que ya existía en el imaginario popular el cual conoce perfectamente los rostros de estos responsables de la masacre estudiantil que aglutino muertos, presos, desaparecidos, cárceles clandestinas ,centros de tortura etc.
No obstante estos hechos quedan de manera permanente en la memoria a través de los testimonios grabados y vistos por quienes sobrevivieron a los acontecimientos, quienes siguen buscando donde quedaron los desaparecidos o sus cuerpos y quien o como pagara por estos hechos.
Pero el problema no es siquiera la falta de castigo a los responsables sino la poca claridad sobre una verdad necesaria que no ha sido atendida pues no se ha conseguido ni siquiera el objetivo de justicia y reconciliación que se ha buscado para darle la vuelta a la pagina.
Solo se han conseguido gestos simbolices de integración de órganos de fiscalización que culminaron en la realización de un señalamiento publico muy limitado por la gravedad de lo que aconteció en Tlatelolco.
El daño moral permanece atado a la imaginación colectiva como una venganza insatisfecha y sigue sin importar la poca claridad sobre una verdad ineludible que no ha traído culpables castigados y solo se han dicho cuestiones relativas ya que el hecho de imputar a los asesinos sus responsabilidades ha sido imposible debido al trueque entre partidos políticos que imponen el silencio de los muertos a cambio de alcanzar los acuerdos parlamentarios que beneficien a los poderosos donde la justicia para los sacrificados del 68 sigue durmiendo el sueño de los justos.
¿Que pasara?

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Nacional

Anexos de Rehabilitación el infierno en la tierra

By César Adrián - julio 18, 2017

El infierno del alcohol

En el anexo "la loma" el proceso de rehabilitación consta de tres meses (sugerida mente a huevo) A decir de Orión, Martín,Julián y Juan, quienes tuvieron que escapar del lugar y que vivieron en carne propia " la esperanza de vida" (SIC) que ofrece este centro donde los anexados son vejados, maltratados física y emocionalmente en aras de una supuesta recuperación que más bien los deja traumados, resentidos y con serios trastornos psicológicos.

Si tenias muchos huevos se los comió un perro afuera, "aquí el chingón chingó a su madre" Esta fue la cálida bienvenida que recibió Pablo mientras lo tiraban al suelo; lugar donde debió permanecer por espacio de dos días mientras se le bajaba la soberbia y aprendía a echarle humildad.

"Aquí si te la quieres pasar más o menos pórtate bien y si te la quieres pasar mal pórtate mas o menos" le dijeron a Orión.

Esta serie de irregularidades y otras más violentan las garantías individuales de estos ciudadanos en lo que corresponde a violaciones a los derechos humanos y privación ilegal de la libertad que consagra la constitución general de la república en sus artículos 14 y 16 y las autoridades mientras tanto qué ?

Existe un sospechoso silencio por parte de algunas autoridades que tienen que ver con el asunto, pues pareciera que protegen la existencia de estos anexos donde el hacinamiento y la insalubridad son cosa de todos los días...pues de a como es el billete?

" En este lugar solo hay de comer ve.... y pan y al panadero lo matamos ayer" ¿como la vez? " le dijeron a Martín; los directivos del centro se pasaron por el arco del triunfo la premisa de no fraternizar pues Manuel ex subdirector encargado de "la Loma " bien que lo hacía con Cintia ,menor de edad de escasos 16 años a quien le daba trato especial para gozar de sus favores.

Ésta además de otras irregularidades hacen sospechosa la actuación de las autoridades como son la secretaría de Salud, el hospital de Salud mental, la fiscalía del estado etc. Pues fácilmente se puede dar la comisión de otros delitos tales como lesiones, y violación ya que las circunstancias que privan en estos lugares facilitan la ocasión para su comisión , como ejemplo los baños de " punta y talón" arrimando el camarón ; se prestan para que se den roces físicos muy de cerca entre los internos .

Pero la loma no es el único anexo donde suceden este tipo de cosas y vejaciones, también hay situaciones iguales en Misión Guadiana,Centauro y otras también conocida como la casa del # 3 pues para ir al baño solo les dan tres cuadritos de papel, tres minutos para bañarse; "echarle humildad" a cualquier comisión que se les encargue en tres segundos máximo donde les dicen que solo hay tres palabras que pueden utilizar que son: humildad para pedir las cosas, y buena voluntad para obedecer lo que se les indique y "si lo haces así ya chingaste y si no ya chingaste a tu madre" les manifiestan. además de otras lindezas como nos platicó Claudia ex anexada quien nos platica que obligaban a las mujeres a bañarse con el mismo jabón que usaba una persona del sexo femenino que tenia piojos en sus partes nobles so pena de hacerse acreedores a someterlos a medios tales como sentarlos en una barrica por largos periodos de tiempo mientras reciben golpes y baldazos de agua para que no pajareen con la intención que vayan agarrando disciplina o bien un remedio consistente en recibir castigos más fuertes sobre todo a los recaídos por su renuencia a dejarse guiar , además de otros anexos más famosos que gozan de certificación pues han hecho valer sus influencias

Seria deseable que las autoridades realizaran visitas sorpresivas a estos centros sin previo aviso para que realmente se den cuenta de la situación que priva hacia el interior de los mismos en los que la tortura mental ,violencia psicológica y las amenazas hacen que el proceso dentro de los anexos sea lento y doloroso pues no existe buen trato ni respeto a la dignidad del paciente y si alguien denuncia lo paga caro pues siempre están observados por personas llamados "puntos" o vigilantes los cuales se aseguran que los pacientes no vayan a "margaritonear"o sea rajarse con sus familiares mediante presiones y abusos que les infunden miedo por lo que muchos de los internos nos comentan que es "mejor Cereso que Anexo".

El alcoholismo es una enfermedad declarada por la Organización Mundial de la Salud desde 1950 por lo que demanda de un método profesional así como el trastorno bipolar que se manifiesta a través de una conducta maníaco-depresiva y personalidad antisocial la cual requiere de un tratamiento profesional y calificado como el que se da en "misión Korian" y el centro de rehabilitación infantil "analco"donde trabajan con menores de 8 a 15 años de edad mediante un trato de amor ,dignidad y respeto.

Por otro lado estos anexos representan un negocio particular inmoral pues llegan a cobrar hasta $ 14,000.00 por paciente al cual enganchan mediante engaños y manipuleo de la familia a la cual le hacen creer que todo estará bien con su paciente obligándolos a firmar un oficio de colaboración el cual la mayoría de las veces es ilegal pues los internos son ciudadanos mayores de edad con sus derechos a salvo; pero no les informan que de comida les darán los famosos caldos espirituales los cuales elaboran con verduras de saldo que les obsequian en los supermercados y centrales de abasto los cuales ponen en riesgo la salud de quien los consume pues además son elaborados con agua de la llave.

La norma que regula la actuación de estos centros de tratamiento es la 028 SSA 2 -199,para la prevención tratamiento y control de las adicciones la cual se ha convertido en un reglamento laxo pues el organismo encargado de hacerla valer que es la COPRICED ni suena ni truena mientras los enfermos se sienten humillados y rechazados pues no hay bases para lograr su recuperación y solo se convierten en resentidos con sus familias por el tratamiento inhumano recibido aunado a la violencia psicológica .

¿Qué Pasará? ¿Actuarán las autoridades?

mentas y mentadas .- una_299@hotmail.com

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Columna

A MI MADRE

By César Adrián - mayo 13, 2017

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Columna

Perder el miedo al secuestro… imposible

By César Adrián - abril 02, 2017

Por.- Rolando Ruiz Rosales

Después de mucho hablar, logré convencer a una persona de platicarme su “secuestro” prometiéndole que cambiaria lugares, nombres y datos para que no lo relacionaran; su miedo es mucho, tanto que decidió cambiar de país, abandonó México. Obviamente lo que les relato existió en otros lugares y otros son los nombres...

Todo comienza dice Pedro (así llamaremos a nuestro entrevistado) Salí de un centro comercial y varios sujetos me subieron a un vehículo por la fuerza, me decían: no grites o te mueres, arrancaron rápidamente, aunque a mí se me hizo eterno o quizá ¿lo fue ? mientras me tenían sujeto por el cuello y acostado boca abajo en el automóvil me decían con malas palabras : quédate allí pendejo o te carga tu chingada madre, ¿Cómo te llamas hijo de la chingada?... le conteste: soy “Pedro X“ (como lo comentábamos el si contesto su nombre y apellido verdadero pero ya saben, para seguridad de nuestro entrevistado y su familia etc. ) pensando que se podía tratarse de una equivocación, pues yo no soy mafioso, no uso drogas, no tengo enemigos, no le debo dinero a nadie, soy fiel a mi esposa y a mi familia. ¿Qué pasa? ¿Quiénes son? ¿Qué me van hacer? ¿Será la policía que me confundió con alguien… O Dios que pasa?

Reportero.- ¿alguien trato de ayudarlo? ¿Alguien iba con usted? ¿Vio el vehículo?

Pedro.- no vi nada, ni siquiera supe que pasó con lo comprado, hasta ahorita me acorde de eso.

Reportero ¿qué pasó después?

Pedro.- hoy se que salimos de la ciudad, pero en ese momento no lo sabía, me colocaron una media o un pasa montañas o algo en la cabeza, de manera que me tapara los ojos, el vehículo se desplazaba en momentos con brincos y en otros en algo como pavimento, aunque con los gritos que me daban, la patadas y los golpes no sabía ni que pensar o no quería pensar ya que sentía que ellos sabían hasta lo que pensaba, me bajaron en un lugar, me metieron supongo a una casa y comenzó el martirio e interrogatorio, ¿Cuánto tienes en tus cuentas hijo de la chingada ? cuánto vale tu vida perro?, cada pregunta se componía de pregunta y golpe e insulto, claro está, me pusieron una esposas por cierto muy apretadas que me calaban hasta los huesos llego el momento que pensé que perdería las manos por falta de circulación, las preguntas después fueron respuestas de ellos, sabían que negocio tenia, que propiedades, que trabajos realizaba, donde tenía mi dinero y todo esto era lo de menos porque sabían como se llamaba mi esposa y mis hijos, eso me partió el corazón, sabían los numero de teléfonos de todos en mí familia incluso quien podía prestarme dinero si no les completaba el rescate; que resulto de tres millones de dólares; ese dinero para mi es imposible de juntar y menos estando encerrado les dije, ¿quieres pues que no traigamos a tu hijo, o a tu esposa para que tu juntes lana? ¿Eso quieres pendejo? ¿Le mandamos un pedazo tuyo a tu familia? Les suplique que no lo hicieran, que a mi familia no la tocaran, y luego vinieron las llamadas a mi esposa le dijeron que si no les creía que me tenían con ellos, le podían mandar desde un dedo hasta mi cadáver que a ellos les valía madre que más valía los obedeciera ya que para ellos había muchos clientes, muchos hijos de la chingada que secuestrar, que se acordara de sus hijos que serian los siguientes si no pagaba lo que le pedían.

Reportero.- ¿ellos tenían el rostro cubierto? ¿Estaba usted solo?

Pedro.- no; ellos no tenían el rostro cubierto, tenían el pelo corto y hablaban muy raro, yo no estaba solo en la casa, pues en otra habitación tenían más gente, por lo menos dos más, yo escuchaba como los golpeaban, los insultaban y no entendía lo que les reclamaban o que les decían, pero seguro tenían más.

Reportero.- ¿Qué paso con su esposa? ¿Llamo a la policía? ¿Qué hizo?

Pedro.- Ella estaba segura que me tenían secuestrado desde la primera llamada, pues yo soy una persona que no tomo, no tengo vicios y procuro llegar a mi casa para cenar en familia, no llego nunca de madrugada y mucho menos faltaría por días sin avisarle a mi familia donde estoy; en fin mi esposa les pedía que no me lastimaran, que comprendieran que juntar esa cantidad era imposible que ni con todos nuestro bienes lo lograría, le contestaban con insultos y amenazas, le decían te mandamos a tu pinche viejo pero en pedacitos, ella les suplicaba que no me hicieran daño le dieron tres días para juntar el dinero, mi esposa vendió las propiedades que teníamos, si a esto se le puede llamar vender las malbarato a la cuarta parte de su valor aunque logro vender joyas, propiedades, autos, todo no le llego a la cantidad que le pedían y a mí me decían ellos que si no le decía a mi esposa donde sacara más dinero irían por mis hijos y los matarían en mi cara, que violarían a mi esposa, mientras yo les pedía que aceptaran el dinero y me mataran a mí, que yo no importaba, que dejaran a mi familia en paz, que me ultimaran en ese momento… no sabían si quería seguir viviendo o que me quitaran la vida en ese instante para acabar con mi suplicio y el de mi familia, pero la incertidumbre de si dejaran en paz a mi esposa y a mis hijos me daba valor para tratar de convencerlo de que no tenía más dinero, que no tenía a quien pedirle más prestado, que mi esposa ya había hecho hasta lo imposible por juntarles todo, me mataran pero a ellos los dejaran en paz, llego un momento que pensé no son tan malos no me han cortado nada aun, me han dado de comer, me han dado agua, incluso me han dejado escuchar algunas negociaciones para que al oír la voz de mi esposa me den ánimos;, ahora se que se trata de síndrome de Estocolmo, pero a pesar que si fue por compasión o porque dios me ayudo, me abandonaron en un lugar solitario, pero que bien sentía esa soledad que me permitió como pude llegar a mi hogar, abrazar a a mi familia y llorar con ellos después de casi un mes de sufrimiento, de terror de no saber si los volveré a ver o si también les causarían daños.

De mi negocio no quedó nada, pero de mi quedó menos, todo terminó para mi, de viajar con mi familia de salir al cine con mi esposa, de acompañar a mis hijos fuera de casa; lamentablemente tomé la decisión de salir fuera de mi país pues mis temores son muchos y solo regresé para arreglar un poco mis problemas monetarios que dejé, yo no soy un delincuente y pagaré hasta el ultimo centavo que debo; mi familia quiere que siga una vida normal pero solo Dios sabe si lo lograré; es muy difícil, sé que mucha gente ha sufrido lo que yo y algunos más que yo, la policía me mostró algunas fotos en las que si reconocí algunos delincuentes pero es tanto mi miedo que prefiero tratar de olvidar todo, incluso que esto sucedió, esta es la última vez que se lo platico a alguien y esto con el fin de que sirva de experiencia no se de que manera.

Esta persona salió del país, dejando solo que sus hijos terminaran el ciclo escolar para volar a otro lugar donde puedan encontrar la tranquilidad que no encontró aquí, pero que sabemos los mexicanos que encontraremos algún día; lo que no sabemos es cuando ni a que costo.
mentas y mentadas.- una_299@hotmail.com

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Columna

El rostro de la desigualdad

By César Adrián - febrero 08, 2017

La desigualdad tiene rostro en México

Por.- César Adrián Castro Aguilar

Que esta haciendo del país señor Presidente Peña Nieto ?

Ya no entiendo a que país se refiere el señor Peña Nieto cuando dice que vamos bien,que tenemos una taza sostenida de estabilidad económica y que el futuro nos ira mejor a pesar del muro fronterizo con EEUU y el esperado regreso de connacionales sin empleo.

Su desesperación por legitimarse le ha hecho caer en desaciertos por tratar de alcanzar el objetivo de dejar ver que cumple con sus promesas.

Pero sus programas sociales no tienen rostro , no existe estabilidad social ni política y los ciudadanos común y corrientes sobrevivimos en medio del pánico de estar a merced del hampa pues como dijo un legislador federal“solo alborotan el avispero“, mientras los pobres seguimos mentándoles la madre a los que participaron en la aprobación del FOBAPROA donde se aprovecho el río revuelto para violar las reglas del rescate bancario,mientras la indignación nacional quedo exacerbada por el abuso del gobierno en la protección a los delincuentes de cuello blanco y a el mismo con el asunto de la Casa Blanca.

La recomposición del escenario político en México por el efecto de Donald Trump requiere no solo de imaginación, sino de manejo transparente que autentifique los hechos tan cantados por el gobierno y tan manchados por el mismo con el gasolinazo que aun no ha terminado, y la escalada de precios que conlleva la carestía de la vida, lo cual puede llegar a consecuencias en realidad dramáticas.

Los afanes presidenciales por justificar su estadía en el gobierno,solo conllevan las promesas incumplidas que se llevan entre los pies la esperanza de millones de connacionales que ante esto solo siguen perdiendo la credibilidad en el gobierno que decía mover a México,el que todo prometió y hasta ahorita nada cumple,eso si con la confabulación de algunos actores políticos que han sido funcionales a sus intenciones.

Que pasara ?…podrán con el paquete ?

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Con los pelos del jumento

La desigualdad en México tiene rostro.

Por. - César Adrián Castro Aguilar

¿Qué está haciendo con el país presidente López Obrador?

¿Policia honesta? ...sueño guajiro

el sentido mexicano de la muerte

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Con el reparto agrario no acabo la pobreza de los campesinos

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Anexos de Rehabilitación el infierno en la tierra

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Perder el miedo al secuestro… imposible

El rostro de la desigualdad

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